Ein Auszug aus Wiki:

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Die charismatische Bewegung oder charismatische Erneuerung (teilweise auch Neocharismatische Bewegung) ist eine christliche, konfessionsübergreifende geistige Strömung, die sowohl in freikirchlichen, evangelischen und katholischen Gemeinden bzw. Gruppierungen aktiv ist.

Sie beansprucht die besonderen Gnadengaben (abgeleitet vom griechischen Wort „Charisma“) bzw. Gaben des Heiligen Geistes hervorzuheben, die nach christlichem Verständnis von Gott verliehen werden.

Die Bewegung selbst kam besonders stark in den 1960er Jahren auf, als eine innerkirchliche Bewegung insbesondere in vielen Freikirchen und auch in anglikanischen, evangelisch-lutherischen sowie in der römisch-katholischen Kirche. Der Begriff wird auch synonym für Pfingstbewegung gebraucht. Vorläufer wurden oft als Schwarmgeistige Bewegung oder einfach nur als Schwärmer bezeichnet.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Charismatische_Bewegung

In Berlin gibt es von den Charismatikern auch ein paar Gemeinden!

Ich kannte davon auch ein paar Leute!

Ich glaube, auch in Brasilien gibt es einige Gemeinden der Charismatischen Bewegung!

Der Ursprung liegt, soweit ich weiß, in den USA!

Genauergesagt kannte ich hauptsächlich Leute aus der Gemeinde auf dem Weg in Berlin, mit Wolfhard Margies!

Hauptsächlich aber hatte mein Vater mit den Leuten zu tun, und ging auch mehrmals in diese Gemeinde!

Hier ist ein Link zu der Gemeinde: http://www.gadw.org/

Zum Gebet und Gottesdienst:

Zitat

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Charakteristisch für die charismatische Erneuerung ist eine ausgeprägte Hinwendung zum „Gebet“, wobei neben dem traditionellen Gebet auch besondere Formen wie lautes „freies“ Beten, Handauflegung und Segnen durch Mitbetende oder Beten mit erhobenen Händen gepflegt werden. Oft wird spontanes Gebet mit Singen von Lobliedern kombiniert (Lobpreis und Anbetung).

Ein besonderer Wesenszug dieses ökumenischen Phänomens ist auch die Wiederentdeckung der Sprachengabe, die mit dem Fachausdruck Glossolalie bezeichnet wird. Es ist eine in der Bibel, in der Urkirche und bei den Kirchenvätern bezeugte Gabe, über die es (auch unter vielen getauften Christen) sehr viel Unkenntnis gibt. Oft wird diese Gabe kritisiert oder gar abgelehnt. Im ersten Korintherbrief (1 Kor 12 und 14) des Apostels Paulus oder im Markusevangelium (Mk 16,15–17) sind Hinweise enthalten: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen! ... Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden, …“ So gab der Apostel Paulus beispielsweise an, dass er mehr als alle „in Sprachen betet“ (1 Kor 14,18), mit einer ständigen, persönlichen, man kann sagen „intimen“ Kommunikationsform mit Gott. Die Katholikin Marie-Luise Winter beschreibt den Einsatz der Sprachengabe oder des Sprachengebets dahingehend, dass diese nicht dem menschlichen Willen unterworfen sei, man könne sich dafür oder dagegen entscheiden. Sie sei nicht ekstatisch und man sei ihr nicht willenlos ausgeliefert. Sie äußert sich meist in nicht zusammenhängenden Silben und Lauten, die mit dem menschlichen Verstand alleine nicht nachvollziehbar sind. Menschen, die diese Gabe des Singens oder Betens in Sprachen empfangen haben, beschreiben, dass sie zunächst mit wenigen Silben anfängt, sich aber im Lauf der Zeit ändern kann bzw. bei jedem Menschen auch unvergleichlich bzw. individuell unterschiedlich auftritt. Marie-Luise Winter sieht es als bemerkenswert an, dass Gott es für nötig halte, mit der Ausgießung des Heiligen Geistes und der Begründung der Gemeinde Jesu Christi eine neue Sprache zu geben – offensichtlich sei „die Sprache der Welt“ nicht dafür geeignet, das Neue, das der Heilige Geist schenken will, in menschliche Worte bzw. in eine irdische Sprache zu fassen. In den ersten Jahrhunderten der Geschichte des Christentums war die Ausübung dieser übernatürlichen Geistesgaben, die man als Charismen bezeichnet, normaler christlicher Alltag. In der Mystik des Mittelalters ist sie z. B. bei Franz von Assisi oder Teresia von Avila bezeugt.[23]

Die Gottesdienste charismatischer Gruppen und Gemeinden sind oft modern gestaltet und wollen auch junge Leute ansprechen. Zwecks verbesserter kultureller Adaption wird meist auf traditionelle liturgische Elemente verzichtet. Die musikalische Anbetung im Gottesdienst wird oft von Bands im Pop-, Gospel- oder Folk-Stil intoniert. Die Predigten sind in der Regel alltagsbezogen und weniger theologisch. Entgegen der traditionellen Praxis in den großen Kirchen, die Predigten nach einer so genannten Leseordnung oder Perikope auszurichten, entstehen Predigten häufig aus einem vom Prediger ausgewählten Thema, welches durch Bibeltexte erläutert wird.

Die charismatische Bewegung ist ebenso wie die Pfingstbewegung missionarisch orientiert, insbesondere Freundschaftsevangelisation und Glaubenskurse wie der Alpha-Kurs spielen eine Rolle.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Charismatische_Bewegung

Von Waldbaum (Larix): Betreff: Charismatische Bewegung

Zitat von Waldbaum

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Solche Predigten haben Tradition! :ähh

Vor allem bei den Pfingstlern.

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Ein gewaltiges Erdbeben, das am 18. April 1906 die Stadt San Francisco zu großen Teilen zerstörte, ließ auch das 500 Kilometer entfernte Los Angeles erzittern. Dort hatte vier Tage zuvor ein schwarzer Prediger namens William J. Seymour auf der Kanzel gestanden und in flammenden Farben das Strafgericht Gottes ausgemalt, das die Erde erzittern lassen würde. Im Nachhinein erschienen seine Worte als eine erfüllte Prophezeiung.

Wie ein Lauffeuer sprach sich herum, dass Gott in Seymours Gemeinde in der Azusa Street von Los Angeles Zeichen und Wunder wirke - wie bei der Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingstfest in Jerusalem. Und weil das Erdbeben von San Francisco eines der ersten globalen Medienereignisse war, wurde auch die prophetische Gabe des William J. Seymour weltweit bekannt.

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https://www.evangelisch.de/inhalte/2727/...gstchristentums

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Habt ihr auch schonmal was über diese charismatischen Bewegungen gehört oder gelesen?