Was ist Postkolonialismus allgemein?

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Postkolonialismus ist eine geistige Strömung, die sich seit Mitte des 20. Jahrhunderts in Auseinandersetzung mit der Geschichte des Kolonialismus und Imperialismus entwickelte. Sie wird dem Poststrukturalismus zugerechnet und beschreibt ein „dialektisches Konzept“,[1] das zum einen die Dekolonialisierung und politische Souveränität der ehemaligen Kolonien gegenüber ihren Kolonialmächten zugrunde legt, zum anderen aber ein Bewusstsein für das Fortbestehen imperialistischer Strukturen in verschiedenen Lebensbereichen wie z. B. der Politik und Ökonomie schaffen will.[2]

Postkolonialistische Theoriebildung existiert unter anderem in Geographie, Geschichtswissenschaft, Kulturwissenschaft, Literaturwissenschaft, Politikwissenschaft, Soziologie, Religionswissenschaft und Theologie. Postkolonialistische Ansätze untersuchen Kultur und Identität der durch Kolonialisierungskontexte geprägten Nationen oder Bevölkerungsgruppen. Sie verfolgen dabei ein emanzipatorisches Interesse durch ihren diskursiven Einfluss auf die Rekonstruktion des kulturellen Wissensbestands. Die meisten ihrer Theoretiker wie z. B. Homi K. Bhabha oder María do Mar Castro Varela verstehen sie nicht nur als Wissenschaft, sondern auch als Widerstandsform; andere betonen den Aspekt der Transformation der postkolonialen und kolonisierenden Gesellschaften oder die Notwendigkeit der Wiederversöhnung (reconciliation).[3] Einflussreich für die Entwicklung des Ansatzes war die Subaltern Studies Group.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Postkolonialismus

Nun, was über Dekolonisation:

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Oft blieben politische, soziokulturelle und ökonomische Bindungen zur ehemaligen Kolonialmacht weitestgehend bestehen. Bis heute fühlen sich die ehemaligen Kolonialmächte ihren Kolonien eng verbunden und beanspruchen ein besonderes Mitspracherecht für diese Staaten auf der internationalen Ebene. Zugleich bleiben viele ehemalige Kolonien als sogenannte Entwicklungsländer in Abhängigkeit von der ehemaligen Kolonialmacht.

Aus diesem Grund bleibt auch nach der Kolonialzeit vielfach Streit. Dabei geht es „um die Neugestaltung des Zusammenlebens, um Heimat- und Identitätsgefühle, Nationalismus, Migration und Tourismus, neue Sklaverei und Rohstoffe für unsere digitale Zukunft“.[4] – Diesem Sachverhalt und den damit verbundenen Fragen widmete Deutschlandradio mit seinen drei Programmen im Jahr 2020 ein Forum: Unter dem Titel „Eine Welt 2.0 – Dekolonisiert euch!“[5][6][7] wurde eine ganze Reihe Beiträge publiziert, in denen Experten und Wissenschaftlerinnen sowie Hörerinnen und Hörer zu Wort kamen. Die Beiträge erschienen im Sendeformat „Denkfabrik“,[8] einem Projekt, bei dem Zuhörende zuvor die Möglichkeit haben, das Thema zu bestimmen.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Dekolonisation

Es gibt auch Initiativen, wie z. B. diese hier aus Berlin:

decolonize-mitte
Dekolonisierung von Berlin-Mitte

http://decolonize-mitte.de/

Konferenz von "Decolonize Berlin"
"Umbenennung von Straßen ist ein erster, symbolischer Schritt"

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Berlin will seine koloniale Vergangenheit aufarbeiten - mit einem Konzept für die ganze Stadt. Über die Gestaltung haben rund 150 Teilnehmer auf einer Zukunftskonferenz des Bündnisses "Decolonize Berlin" diskutiert. Fest steht: Einfach wird es nicht. Von Birgit Raddatz

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Weiter: https://www.rbb24.de/politik/beitrag/202...nbenennung.html

Da wird viel zu viel übertrieben, finde ich...

Viel zu viel ideologisches Getue darum...

Zitat von Nestor im Beitrag #3

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Da wird viel zu viel übertrieben, finde ich...

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Um Himmels Willen! 150 Leute wollen über eine Millionenstadt entscheiden? Albernheit.
Gert

Von August 2020:

Versuch zur Entkolonialisierung Berlins

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Mit Millionenbudget und starker Unterstützung startet das Modellprojekt „Dekoloniale. Erinnerungskultur in der Stadt“. Es geht um die Hirne und Herzen.

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Die deutsche Kolonialzeit währte keine 35 Jahre, doch sie wirkt auch mehr als 100 Jahre nach ihrem offiziellen Ende fort – in Rassismus zum Beispiel und der Weltwirtschaftsordnung, die die Welt in konsumierende Herren- und liefernde Arbeitsvölker einteilt. Diese gegenwärtige Zuordnung wird von jenen, die auf der Sonnenseite leben, weithin als selbstverständlich akzeptiert. Von „postkolonialen“ Zeiten zu sprechen, beschönigt also die Lage.

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https://www.berliner-zeitung.de/mensch-m...erlins-li.99463

Hier nun ein Interview mit einem Schwarzen Aktivisten:

Ibou Diop: „Deutschland ist nicht weiß, war nie weiß und wird auch nie weiß sein“

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Ibou Diop erarbeitet ein Erinnerungskonzept Kolonialismus für Berlin. Warum gestohlene Objekte in einem Schloss-Nachbau gezeigt werden, versteht er nicht.

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Ibou Diop empfängt in den ebenerdigen Räumen des Projekts Dekoloniale, das am Beispiel Berlins modellhaft erprobt, wie eine Metropole, ihr Raum, ihre Institutionen und ihre Gesellschaft auf (post-)koloniale Wirkungen hin untersucht werden können. Sie befinden sich in einem Gebäude an der Wilhelmstraße in Berlin-Mitte. In einem Regal liegen Straßenschilder mit dem Namen Wilhelm Anton Amo. Noch steht der Name nur auf Papier, sind es nicht die endgültigen Schilder. Es ist trotzdem bezeichnend, dass sie hier liegen. Straßenumbenennungen hält Diop für die Erinnerungskultur ganz wichtig.

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Welche Rolle spielt die weiße Mehrheitsgesellschaft in Ihrer Arbeit?

Sie ist ein wichtiger Teil. Die Gruppe, die sich mit der unterschiedlichen Erinnerung an Kolonialismus in Ost- und in Westdeutschland auseinandersetzt, ist weiß. Und selbst die, die nicht weiß gelesen werden, bringen weißes Wissen mit, weil sie hier geboren und sozialisiert wurden. Ihre Biografien sind alle mit Deutschland verknüpft. Deutschland ist nicht weiß, war nie weiß und wird auch nie weiß sein.

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Mehr dazu: https://www.berliner-zeitung.de/kultur-v...-sein-li.300106

Wie seht ihr das?

Das alles ist Schwachsinn. Deutschland ist "weiß", war "weiß" und das wird sich auch nicht ändern, wenn ein paar Neger da sind.
Die Bevölkerung interessieren solche Ideen und ideologischen Auswüchse herzlich wenig. Farbige Menschen gibt es überall. Die meisten passen sich an, fügen sich ein. Sie gehören dazu.
Niemand tut ihnen was, sie sind akzeptiert.
Einige fallen auf, fallen aus dem Rahmen, machen Stunk. Hier in der Provinz würden sie diszipliniert werden, wie es weißen Idioten auch passiert oder sie würden schnell wieder verschwinden.
Gert